Племето Масаи. Запознајте го најпознатото африканско племе

Што прво Ви паѓа на ум кога некој ќе ги спомне „современите африкански племиња“? Фотографии и видеа од слаби темнокожи мажи во црвени карирани наметки, кои скокаат високо во воздух. Жени со избричени глави, украсени со шарени мониста од глава до пети, додека пеат обредни песни со повторливи стихови. Коса обоена со окер, ниски колиби, осамен пастир што ги чува своите слаби грбави крави среде саваната – зарем токму овие слики не се појавуваат кога се обидуваме да ги опишеме домородните народи на Африка? Дали некогаш сте помислиле дека голем дел од овие претстави се создадени преку едно, најпознато африканско племе – Масаи? Тоа е племе на номади и воини, кое упорно им одолева на искушенијата на цивилизацијата и до денес живее според начинот на живот на своите предци.

Низ очите на турист што првпат пристигнува. Кои се Масаи?

Кога првпат ќе излезете од терминалот за пристигнувања во Танзанија, може да видите локални момчиња и девојки, свечено облечени, како ги пречекуваат патниците. Ако посетите поголеми танзаниски градови како Аруша или плажите на Занзибар, веројатно ќе забележите луѓе во традиционална облека – црвени и сини карирани наметки, со раце и вратови покриени со мониста. Со задоволство ќе позираат за Вашиот фотоапарат ако им оставите мал бакшиш. Однесувајте се кон нив како кон Пепелашка во Disney парк: тие се маскирани улични изведувачи што заработуваат забавувајќи туристи со слободно време. Меѓу нив нема да најдете вистински воин Масаи.

Локалните продавници за сувенири и пазарите продаваат разни мониста, дрвени додатоци и ситни украси. За турист не е тешко да ги најде препознатливите шарени шалови и карирани наметки познати како shuka. Уличните продавачи добро знаат што им се допаѓа на странците. Културата на Масаи ја храни туристичката слика на Источна Африка, а барем во Танзанија и Кенија, обележјата на ова номадско племе се многу барани меѓу патниците. Вистинските Масаи живеат во оддалечените внатрешни предели на Танзанија и Кенија – луѓе од еден стар африкански свет што одамна ја надминал локалната слава.

Што знаеме за Масаи?

Повеќето документарни филмови и забавни патеписни емисии за Африка ги прикажуваат Масаи како номадски сточари што живеат во привремени населби среде африканската савана. Тие, наводно, по никоја цена не би прифатиле градски живот и современа технологија. Ги гледаме овие танзаниски припадници на племе во црвени карирани наметки што потсетуваат на староримски тоги – единствената облека што ја прифаќаат. Ги замислуваме високи и витки, со долги стапови во рацете, како скокаат во воздух без очигледна причина. Што е тоа? Чудна игра или важен обред?  

Тие, велат, се задоволни со живот во импровизирани ниски колиби. Практикуваат полигамија – и… обрежување? Нивните племенски семејства постојано војуваат едни со други и со други племиња. Пијат крв од бик и ја докажуваат својата храброст како вистински воини така што сами победуваат лавови.

Што е вистина, а што се измислици создадени од безброј филмаџии и патувачки блогери? Дали овие раскажувачи само бркаат рејтинзи и прегледи на YouTube, постојано претерувајќи и задевaјќи ја публиката?

Веројатно можеме да кажеме дека современите Масаи цврсто се држат до традициите на племенската заедница, живеат од сточарство, немаат развиени вештини за читање и пишување, но добро ракуваат со мечеви, копја и лакови, палат оган со триење и одбиваат речиси сè што ние, современите луѓе, го подразбираме како удобност во 21 век. 

Масаи и уште неколку племенски народи, кои и денес се само минимално допрени од удобностите на современиот свет, се жива, но сè поретка можност да се допреме до заедничкото минато на човештвото.

Домородниот народ Масаи во Танзанија и Кенија

„Maasai“ буквално значи „оној што зборува на јазикот Maa“. Овој стар јазик денес го користат најмалку 6 етнички групи, кои ги сочинуваат подгрупите на народот Масаи. Оттука произлегува голема разновидност на поддијалекти, различни од една населба на Масаи до друга. Сепак, многу Масаи зборуваат англиски и свахили, откако овие 2 јазици беа воведени како официјални јазици на Танзанија. Колку се населбите поблиску до големите танзаниски градови и туристички подрачја, толку почести се англискиот и свахили меѓу Масаи.

Масаи се едно од околу 3.000 племиња во современа Африка. Тие не припаѓаат на таканаречените неконтактирани народи што целосно го одбиваат допирот со надворешниот свет. Сепак, современите Масаи живеат изолирано од соседите, зборуваат на својот јазик, ревносно ги почитуваат племенските традиции, немаат пасоши и слободно се движат низ териториите што ги сметаат за свои.

Племињата Масаи се населени покрај големите национални паркови на Танзанија, низ територијата денес позната како земјата на Масаи. Таа опфаќа дел од Големата раседна долина во Кенија и северна Танзанија, од Серенгети до Килиманџаро.

Бројноста на Масаи денес

Танзанија и Кенија тешко успеваат прецизно да ги евидентираат Масаи. Одделни племиња постојано се селат, а понекогаш ги преминуваат и државните граници. Кениската влада во пописот од 2019 година изброи околу 1,2 милиони Масаи, додека во Танзанија ситуацијата е понејасна, бидејќи етничката припадност не се внесува во пописните податоци. Едноставно кажано, нема официјални податоци за бројот на Масаи во Танзанија. Се смета дека денес во земјата живеат околу 2 милиони Масаи. 

Всушност, ова гордо племе не сака службеници да навлегуваат во нивниот живот и да го нарушуваат секојдневниот ред. А и како да добиете извод од матична книга или лична карта ако не ја знаете ни точната возраст? Кога навистина се брои населението Масаи, не се ретки произволни датуми на раѓање и други биографски податоци. 

Современиот живот на Масаи

И покрај долгогодишната слика за нив како жесток народ и почитувањето на воинските обичаи, Масаи денес се прилично мирни. Иако сите мажи во одреден период стануваат воини, односно morans, и гордо ги оставаат секојдневните работи настрана, тоа е повеќе поклон кон традицијата. Масаи носат тешки боздогани, а понекогаш и кратки мечеви, но тие ретко се користат – нема со кого и за што да се војува.

Она што треба да се разбере за денешните жители на саваната е дека тие и понатаму се сточари. Стадата крави и кози се нивната главна грижа и единствената вредност што ја признава заедницата Масаи.

Сите извори ги опишуваат Масаи како полуномадско племе. Тие ги чуваат стадата и повремено заминуваат кон нови пасишта. Современа населба на Масаи може да остане на едно место со години ако има доволно храна за кравите, или да исчезне веднаш штом некој ќе почине таму и старешините ќе решат дека треба да се преселат. Некои семејства едноставно следат сезонски распоред, ги одмораат и ги чуваат пасиштата за да се вратат во следната сезона.

Еко-куќата на Масаи

Типичната колиба на Масаи се гради како рамка од долги колци, испреплетени со потенки свитливи прачки. Колибите немаат врати – внатре се влегува низ отворен премин. Надворешната и внатрешната страна на ѕидовите се премачкуваат со мешавина од измет и влажна земја. Кога водата е ретка, што е вообичаено за тропската клима, се користи кравја урина за да се навлажни градежниот материјал. Покривот исто така се мачка и се малтерисува со истата едноставна мешавина, а потоа се покрива со сува трева.

Овие колиби даваат сигурно засолниште од жештина, дожд и ветер. Кога е топло, мешавината со измет брзо се суши и пука. Тогаш колибите се обновуваат: ѕидовите и покривот дополнително се зацврстуваат со нови слоеви од измет и земја. Тоа е постојан процес што бара секојдневна работа и многу зависи од кравите – штом ќе го дадат градежниот материјал, Масаи се фаќаат за работа за доброто средство да не пропадне.

Крал – типично село на Масаи

Сите колиби се наредени во круг околу трлото за добиток во средината. Кравите и козите навечер се внесуваат внатре за да се заштитат од грабливци. Околу населбата се поставува типична африканска ограда од колци – цврста преграда од трнливи гранки на акација, висока најмалку 1,5 метри. Обично има само 1 широк премин за луѓето и добитокот да влегуваат и излегуваат. Ваквите населби на Масаи се нарекуваат kraals или bomas.

Boma е типична за сите источноафрикански племиња. Понекогаш во внатрешноста се поставува уште 1 кружна ограда, а ноќе меѓу 2-те огради се палат огнови. Во оддалечените области тоа е вообичаен начин да се заштити boma од чопори лавови што се собираат и кружат околу живеалиштата. Забележани се неколку случаи во кои мали стада на племенски семејства биле растргнати и уништени од диви грабливци. Тоа најчесто се случува во сезоната на пасење, кога рамнините на саваната се полни со свежа трева. 

Кога ќе дојде време за преселба кон нови пасишта, Масаи ја истресуваат сувата мешавина од измет и земја од ѕидовите, ги расклопуваат рамките од колци и го носат целиот материјал на ново место, каде за неколку дена никнува нова населба.

Во минатото, при изградбата на boma се користеле животински кожи за подобра заштита од временските услови – некои племиња го прават тоа и денес. Оние што се населуваат поблиску до урбаните области ја откриваат удобноста на современите градежни материјали, како шкрилец, лимени плочи, поликарбонат и железо. Денес, дури и во оддалечена Африка, може да се видат селски куќи изградени од материјали што се користат речиси насекаде во светот и потсетуваат на викендичките на Вашите соседи. 

Секојдневието на Масаи

Единствената вистинска грижа на племето е добитокот. Масаи чуваат крави, кози и овци – без живина. Земјоделството се смета за недостојна работа за гордиот и слободен народ Масаи.

Ако сте Масаи, кравите се вистинската смисла на животот. Колку е поголемо Вашето стадо, толку е повисок Вашиот општествен статус. Благосостојбата на семејството и селото зависи од бројот на крави. Чувањето и заштитата на кравите е работа на возрасен маж. Момчињата го учат тоа од најрано детство. Уште на 4 или 5 години, момчињата се испраќаат сами да чуваат кози, без возрасни во близина. На постарите момчиња им се доверува поголем добиток.

Молзењето е женска работа. Освен тоа, жените Масаи ги извршуваат сите домашни работи: носат вода од извори, собираат огревно дрво, неуморно ги поправаат исушените ѕидови и покриви на колибите, се грижат за децата и прават сè што е потребно за животот во селото да продолжи. Изработката на украси од мониста исто така е женска работа.

Масаи се патријархално општество. Машките старешини го надгледуваат строгото почитување на традициите во селото. Старешина може да се стане и на прилично млада возраст – дури и набргу по 30-тата година, мажот може да стигне до заслужена „пензија“. Штом morans ќе станат помлади старешини по посебен обред, нивните должности се сведуваат на минимум: да го одржуваат изгледот на старешина, облеката и оружјето, формално да го чуваат селото, да учествуваат во совети, да им даваат задачи на жените и тинејџерите и да ги бројат кравите што се враќаат од пасиште. Ако сте старешина, имате право и да одите во град за одмор и забава во локалните барови. Како што се гледа, допирот со цивилизацијата не е целосно прекинат.

За жените, пак, нема податоци за слична „пензија“.

Племенски живот

Заедничкиот општествен систем подразбира дека неколку семејства поврзани по крв живеат заедно. Добитокот и другиот имот се користат заеднички; секој член на кланот треба да ги почитува прифатените правила и да учествува во заедничките работи и придобивки; кланот, од своја страна, одговара за постапките на секој член на заедницата.  

Сите машки членови на кланот се менуваат во носењето кози и крави на пасење по рамнините; бараат поила за добитокот и ги штитат стадата од кражби, како и од напади на лавови, леопарди и хиени. Жените ги извршуваат своите работи заедно. Ги поправаат куќите, навечер го молзат добитокот, се грижат за децата и заедно носат вода и огревно дрво. Во побогатите села, магарињата се користат за пренос на товар. Во поново време, најнапредните Масаи набавуваат моторни возила, иако тие сè уште се ретки и нетипични.    

Кога млади мажи крадат добиток од други кланови, тоа се гледа како нешто вообичаено. Според старо верување, само народот Масаи бил даруван со кози и крави, па затоа само тие имаат право на секоја глава добиток на Земјата. Сите други престапи, сепак, се казнуваат со глоба. Така, ако непослушен млад воин нападне член на друг клан или, не дај Боже, странец од широкиот цивилизиран свет, целото село ќе треба да ја плати глобата – во крави, се разбира. А расфрлање со толку вреден имот е апсолутно недозволиво.

Воспитување на младите Масаи

Децата почнуваат да ги пасат малите стада кози штом ќе научат самостојно да одат. Секој ден ги испраќаат сè подалеку од селото. Не е реткост да се видат 3-годишни момчиња вооружени со сточарско гранче, далеку надвор од boma. Ако се појави грабливец, момчето треба да ги повика возрасните. На 8 или 10 години, младите сточари веќе водат големи стада овци и кози на целодневно пасење. Такви се традициите на луѓето родени за сточарство.    

И девојчињата имаат должности, помагајќи им на постарите од најрана возраст. Масаи немаат навика на безделничење, а нежната возраст не е изговор. Според европски мерила, децата се воспитуваат строго. На пример, удирањето дете поради лошо однесување се смета за правилно и практично. Колку повеќе болка издржува детето во детството, толку посилен воин или повреден работник може да стане кога ќе порасне.

Обреди за полнолетство и болно обрежување

Сите адолесценти во одреден момент мора да поминат низ иницијацискиот обред на станување возрасни, за да се подготват за брак и раѓање деца. Обредот се нарекува emorata. Оние што не поминале иницијација се презрени во родните села; не се сметаат за полноправни членови на заедницата и не можат да стапат во брак ниту да имаат деца. Кога ќе починат, нивните тела не се враќаат во саваната, туку се закопуваат во земја како знак на срам.

На околу 12 или 14 години, момчињата се обрежуваат. Тоа е болна и ризична постапка, бидејќи се изведува без речиси никаква хигиена и дезинфекција, и тоа пред очите на другите жители на селото. На момчињата не им е дозволено да викаат или да покажат болка. Воинот треба во целосна тишина да го издржи отстранувањето на дел од телото со нож. Повредениот орган заздравува неколку месеци и сето тоа време предизвикува непријатност и болни чувства. Сепак, заздравувањето најчесто е успешно. 

Состојбата со женското генитално осакатување е значително потешка. На истата возраст како момчињата, на 14 години, а понекогаш и порано, на девојчињата им се бричат главата и веѓите. Потоа жена од племето со доволно искуство зема валкано сечило и отсекува дел од гениталиите на младата девојка, додека таа вика и се тресе од болка. 

Да ги изоставиме деталите и само да споменеме дека повремено оваа тешка постапка се изведува со претерана ревност, па видливите гениталии речиси целосно исчезнуваат. Потенцијално хронични воспаленија, сепса, болно мокрење и сексуален однос траат цел живот, како и ризикот од неплодност и мртвородено дете – тоа се, за жал, чести последици од женското обрежување, или медицински кажано, намерното генитално осакатување.

Програми за подигнување на свеста

Во Танзанија и Кенија, женското генитално осакатување е незаконско. Но кој ќе ги натера самоуверените Масаи да го почитуваат законот на државници што, според нив, се мешаат во нивниот живот?! Особено кога родителите веруваат дека прават добро за своите синови и ќерки. Необрежана жена нема да биде земена за сопруга, никогаш нема да може да роди потомство и се смета за нечиста.

Затоа жените мора самите да се зафатат со суштината на проблемот. Во училиштата се обидуваат да воведат сексуално образование, а ОН активно ги едуцираат жените Масаи. Жени од различни села, подготвени да разговараат за своите национални традиции, се собираат за да слушаат предавања за основите на анатомијата, медицината и принципите на еднакви права. Потоа тие треба да им го прераскажат тоа на своите соплеменици.

Процесот на подигнување на свеста меѓу Масаи напредува, иако бавно. Женското обрежување станува поретко. Некои набљудувачи забележуваат и дека во последниве години во ова номадско племе пошироко се шири информацијата за ХИВ. Тоа е особено важно за Масаи, кои практикуваат полигамија и споделување сопруги со врсници, освен со блиски роднини.

Хиерархијата кај Масаи

По ваквите болни обреди, обрежаните адолесценти минуваат низ период на опоравување додека телото закрепнува. Тоа трае 6 месеци или подолго, а младите мажи живеат одвоено и се ослободени од работа. Отсега се нарекуваат morans и се сметаат за млади воини.

Девојките набргу може да бидат дадени во брак. Семејствата на младоженците им нудат крави на нивните татковци како откуп. Младите жени обично ги земаат за сопруги постари мажи, кои веќе имаат свои стада. Ако избраната жена не е прва сопруга, потребна е согласност од постарата сопруга. Колку повеќе крави има еден воин Масаи, толку повеќе жени може да си дозволи. Ако распространетата норма е до 3 сопруги, богатите мажи може да имаат и 10. Во некои случаи, бројот на сопруги достигнува и 30.

Во некои кланови, и жената може да има неколку сопрузи. Покрај тоа, сексуалните традиции на Масаи им дозволуваат на мажите да им го отстапат брачното легло на врсници со ист статус. Сопругата мора да даде согласност. Но ако жената роди дете од таква повремена врска, нејзиниот сопруг се смета за татко.

Воините moran се должни неколку години да ги чуваат кравите и, рамноправно со постарите членови на заедницата, да се грижат за селото и да го штитат. Во овој период мажите ја пуштаат косата долга, ја плетат и ја бојат со окер. Така најчесто се гледаат на познатите фотографии додека го изведуваат скокачкиот танц.

На 30 или 35 години, мажите поминуваат низ уште еден обред што им го подига статусот. Воините moran тогаш стануваат помлади старешини; косата им се бричи и се ослободуваат од задолжителна работа. Потоа мажите можат да започнат свое домаќинство, да се оженат и да го напуштат селото за да формираат нова населба. Почесто остануваат во родното село и им помагаат на старешините да го водат домаќинството. Тоа понекогаш значи целосно безделничење, со наредби упатени кон помладите воини и жените.

Кога на селото му треба нов главен старешина, тој се избира меѓу помладите старешини. Најстариот маж во кланот строго ги спроведува обичаите, решава расправии и конфликти, носи одлуки за преселба и се занимава со другите клучни прашања во заедницата.

Во текот на целиот живот, секој маж Масаи го знае своето место во општествената хиерархија и ги следи правилата. Истото важи и за жените и децата, кои од мали се учат да ги почитуваат традициите. Така народот го зачувува својот начин на живот и посебните правила што го разликуваат од сите други племенски заедници. Строгоста на законите на Масаи, безусловната послушност кон старешините и посветеноста на номадскиот живот им дозволуваат да живеат на свој начин, додека други народи биле многу посилно изменети од цивилизацијата.

Традиции и обреди на Масаи

Покрај иницијациските обреди и големите ритуали што го подигаат статусот на воините, африканските племиња Масаи имаат и други обичаи. Еден од првите со кои се среќаваат децата е отстранувањето на долните предни заби. Тоа се смета за убав и природен украс кај малите девојчиња. Момчињата ги очекува поинакво искушение – церемонијата на огнени белези. Тие треба да ја испробаат својата волја така што одат со стапалата и рацете преку вжарен јаглен.

Постои и традиција на тетовирање деца; за време на церемонијата, децата мора да издржат болка. Кога момчињата и девојчињата ќе наполнат 7 години, им се дупчат ушите. Оваа постапка е многу болна, бидејќи го оштетува не само мекото ткиво туку и ’рскавицата. Потоа во ушната ресичка се прави отвор, кој постепено се зголемува. Тоа се постигнува со вметнување дрвени украси и украси од мониста, со што отворот се растегнува сè повеќе.

Постојат и посебни свечени церемонии за одбележување на влегувањето во редовите на воините – церемонија со млеко и церемонија со месо. Но тие се поврзани со традицијата воините moran да живеат во одделни кампови, обичај што денес излегува од употреба. Од практични причини, заминувањето на неколку години во одделни кампови денес ја изгубило важноста и не го почитуваат сите кланови.

Најспорната традиција, обврската да се убие лав за да се стане вистински moran, ќе ја разгледаме одделно подолу, како и обредите во кои Масаи ја пијат крвта на своите крави. 

Познатиот скокачки танц

Најпознатиот обред на Масаи ги вклучува младите мажи што скокаат додека изведуваат национален танц. Танцот се нарекува adumu. Го изведуваат идните млади воини додека се подготвуваат за иницијацискиот обред.   

Тие облекуваат наметки што не им го ограничуваат движењето, застануваат во круг и скокаат колку што можат повисоко. Малкумина успеваат толку високо да ги одвојат стапалата од земја. При тоа, Масаи слетуваат на прсти, без петиците да ја допрат земјата.   

Сами или во парови, во ритмичен редослед, високите млади мажи во црвени прекривки ги покажуваат своите најдобри вештини. Најдобро подготвен воин е оној што скока повисоко од другите. Оваа вештина веројатно била пресудна во време кога дивината била многу понепредвидлива: на широките рамнини имало малку дрвја на кои човек можел да се качи, па скокањето во место давало информација што се случува наоколу, дали грабливци се приближуваат кон стадото или воини од непријателски племиња подготвуваат заседа.  

Обредниот танц обично трае цел ден. Денес тој стана заштитен знак не само на племето Масаи, туку и на цела Африка. Не е чудно што скокачкиот танц е задолжителна изведба пред туристите, особено кога ќе се вклучат камерите. Сите имаат корист од неговата популарност, па adumu често го изведуваат и други африкански народи.

Облеката на Масаи – шарени наметки shuka

Речиси на секоја фотографија мажите и жените Масаи носат светлоцрвени, а понекогаш сини или јоргованови наметки. Заедно со скокачкиот танц, облеката стана препознатлива одлика на овие номади. Но не било секогаш така.

Традиционално, Масаи носеле животински кожи како наметки. Мажите обично користеле телешки кожи, а жените овчи. Втората половина на XX век, времето на формирањето на Обединетата Република Танзанија, донесе сосема неочекувана мода за овие еднобојни и карирани памучни наметки. Тие се нарекуваат shuka и се носат на сличен начин како староримската тога. 

Денес е невозможно да се замислат Масаи без нивните шарени наметки. Еден човек може да носи до 3 shuka одеднаш. Првите 2 слоја обично се завиткуваат околу телото, а третиот се префрла преку рамената и служи како вид плашт. Во близина на танзанискиот брег, кон облеката се додаваат и марамите kikoi; тие се помалку впечатливи и обично имаат шаховски дезен. Тоа е традиционална облека на танзаниските рибари, која локалните Масаи ја прифатиле со задоволство. 

Секако, жителите на оддалечените сиромашни села не можат да си дозволат привлечни shuka, па локалните љубители на дотерувањето и понатаму се снаоѓаат со животински кожи.   

Друга забележлива одлика на облеката на Масаи се обувките. Ако внимателно ги погледнете фотографиите, ќе забележите дека денес многу припадници на племето носат сандали направени од стари автомобилски гуми. Практично и удобно решение, без сомнение.   

Украси од мониста

Нараквици, ѓердани и украси за глава и уши од разнобојни мониста се задолжителни обележја на секој Масаи што држи до себе. Искусните патници забележуваат дека Масаи секогаш се уредни и негувани. Ретко ќе ги видите со разбушавена коса, валкано лице или без украси. И жените и мажите секогаш се трудат да изгледаат чисто, уредно и впечатливо.

И мажите и жените често ги украсуваат ушите и главата. Носат нараквици на зглобовите и потколениците. На вратовите на жените се нанижани дискови од мониста; често се толку слоевити што телото под нив не се гледа. Овие дискови може меко да лежат како наградник или да ја задржат цврстата форма, опкружувајќи ја женската глава одоздола.

Изработката на украси од мониста е омилена кај многу народи во Африка, но вештите занаетчии Масаи изгледа ги надминале сите во желбата да се издвојат и да бидат највидливи на континентот. Во слободно време, жените Масаи изработуваат украси и сувенири од мониста за продажба. Често ги продаваат директно од земја, покрај патиштата во близина на селата.

Оружјето на Масаи

Постојани обележја на воините од племето се долг колец, краток меч во канија и боздоган со задебелување на едниот крај, што може да служи како оружје за блиска борба или за фрлање.

Колецот се користи како стап за потпирање при одење и при сточарските должности. Масаи можат да пешачат големи растојанија. На пример, многумина често одат пеш од својата населба до градот по патот, бидејќи немаат можност да патуваат со возила. Често стојат и долго време среде саваната додека кравите пасат околу нив. Стапот на кој се потпираат им помага да стојат исправено. Ако се обрне внимание, се гледа дека Масаи имаат совршено држење. Никогаш не се подгрбавуваат и не лежат на земја. Природната гордост на воините не им го дозволува тоа.

Денес колецот го заменува копјето кај воините, иако копјата не се ретки ни меѓу современите Масаи. Тие го олеснуваат движењето низ рамнината, бидејќи во тревата во секој момент може да се појави брадавичеста свиња, хиена или поголем грабливец. Копјата се тенки и свитливи, со железни врвови во различни форми. Масаи постојано вежбаат фрлање копје. Најдобрите фрлачи можат да испратат копје на растојание до 100 метри.

Боздоганот се прави од дрво и има форма на бедрена коска. Може да се користи во блиска борба. Инаку, тој е симбол на статус. Мажите го носат под рака.

Краток меч секогаш виси во канија на колкот. Ова обележје е задолжително за Масаи и секогаш го носат со себе. Во Танзанија, дури и авиокомпаниските правила дозволуваат мечот да се внесе во авионот на домашни летови кон островите на Занзибар. Мечот, или долг нож, може да нема задебелена рачка, но Масаи вешто ракуваат со него. Изненадувачки, дури и при брзо трчање и други активности, тој останува на колкот и никогаш не му пречи на воинот.

Дрвени лакови со стрели не се толку ретки. Во повеќето случаи нема потреба да се користат, но во оддалечените населби сè уште имаат практична улога. Со стрели може да се избркаат мали грабливци. Може да се користат и за лов на птици или антилопи. И покрај строгите забрани за лов во Танзанија, на припадниците на племето Масаи им е дозволено да ловат некои видови папкари.

Поседувањето и носењето огнено оружје е строго забрането. Тоа е уште едно ограничување од официјалните закони наметнати врз Масаи, но истовремено придонесува да се зачуваат традициите на носење ладно оружје, карактеристични за племенското општество.

Тврдењето дека Масаи се родени воини не е само историска забелешка, туку вештина што има практична примена. Мажите Масаи што ги напуштаат селата и прифаќаат платена работа често се вработуваат како чувари, на пример во национални паркови, во оддалечени хотели и други туристички подрачја, па дури и како приватни телохранители. Сликата за обучени воини Масаи целосно се исплатува.

Храната на Масаи

Млекото и месото се основата на исхраната на Масаи. Козјото и говедското месо се првиот избор, бидејќи колењето крави за храна речиси се смета за злосторство.

Веројатно сте слушнале дека Масаи не се гадат од крвта на кравите и биковите. Подолу ќе објасниме дали тоа навистина е така.

Овошјето и зеленчукот речиси никогаш не се дел од редовното мени на номадските воини. Исклучок се жените и децата, како и младите мажи во периодите кога мора да живеат и да јадат надвор од селото.

Во последно време, гордите Африканци пробале и храна што не е типична за нивните традиции. Пред сè, пченкарно брашно, кое го купуваат и го додаваат во млеко за да направат каши. Оризот, компирите, зелката и други земјоделски производи исто така навлегуваат во исхраната на Масаи. Тоа води некои кланови да почнат да одгледуваат мали зеленчукови градини. Општо земено, културата на племето Масаи го осудува земјоделството, кое се смета за престап против природата.

Попознати додатоци на скромното и не многу вкусно мени се медот, овчата маст и различни кори и корења од дрвја што може долго да се џвакаат. Од мед се прави медовина.

Еве уште една од навидум чудните традиции на Масаи: на жените не им е дозволено да готват храна за мажите, не смеат да бидат присутни додека се готви, па дури ни да ја погледнат. Ако тоа се случи, осквернавената храна ќе се фрли. Но овој пристап изгледа не важи за целото племе или за секојдневниот живот. Најверојатно, обичајот е важен само во периодите кога воините moran заминуваат од селото да живеат одвоено и одат на посебни места под гранките на дрвјата за таму да готват месо, места на кои на жените им е строго забранет влез.

Строгоста на традициите на Масаи

Верноста кон заветите на предците и цврстото придржување до племенските закони ја обезбедиле виталноста на културата на Масаи каква што ја знаеме. Ако ги прашате членовите на номадските кланови зошто продолжуваат да живеат така и се откажуваат од поудобни технологии и практики, тврдоглаво ќе повторат дека така се прави, дека мора така. Масаи велат дека ако го напуштат својот начин на живот за да создадат некаков нов, за тоа ќе бидат потребни илјадници години.

Од оваа горда тврдоглавост произлегува чувството на сопствена вредност, кое им помага на Масаи да се спротивстават на наметнувањето туѓи традиции и закони. Тие ги одбиваат обидите на танзаниските власти да ги научат да пишуваат, да им дадат лични карти на сите и да ги потчинат на своите убедувања. Масаи малку обрнуваат внимание на повиците да престанат да скитаат и да преминат кон седентарен начин на живот, и секогаш се подготвени да се спакуваат и да тргнат во потрага по нови пасишта за животните што им ги доверил древниот бог.

И покрај сета суровост на однесувањето и тешкотијата на некои обичаи, човек ненамерно почнува да ја почитува желбата на овој горд народ да живее според заветите на предците. На крајот, апсолутно сите народи на Земјата поминале низ оваа фаза. Тешко е да се осудат оние што по некое чудо останале на тој пат. Поправилно изгледа едноставно да се набљудува живото минато што неразбирливо се одвива овде и сега, пред нашите очи.

Дополнително читање и гледање за Масаи

Постои извонредно убав игран филм наречен Maasai, The Rain Warriors. Снимен е во Африка, на родните територии на племето. Сите улоги ги играат непрофесионални актери, млади момчиња Масаи. Режисер е Pascal Plisson, француски документарист што неколку години живеел во Танзанија и Кенија и за телевизија снимил многу филмови за природата и животните на Африка.

Откако запознал и се спријателил со многу луѓе од племето Масаи, Pascal во еден момент сфатил дека длабоко ги почитува овие луѓе. Напишал оригинално сценарио и убедил професионалци од Париз да дојдат и да ги снимаат Масаи како самите себе. Ниту еден од младите актери не знаел да чита, па текстот го учеле на слух. Тоа бил првиот игран филм во светот снимен на јазикот Maa. 

Само документарист може толку вешто да ја фати убавината на природата и убавината на локалните луѓе скриена во деталите. Ако сакате одблиску да ги видите вистинските облеки, украси, фризури и живи природни изрази на лицата на Масаи, вреди да го погледнете овој филм.

Заплетот раскажува измислена племенска легенда во која младите воини мора да тргнат во потрага по жесток лав и да го убијат, за да го умилостиват Црвениот Бог и да го вратат долгоочекуваниот дожд во земјите на Масаи по долга суша. Саундтракот во етнички стил го компонирал познатиот француски филмски композитор Ivan Cassar.

Друг пример, The White Maasai, е автобиографијата на Corinne Hofmann, Швајцарка што во 1986 година заминала на патување во Африка со својот свршеник, но никогаш не се вратила. Таму запознала воин Масаи, се вљубила во него и решила да остане, да се омажи, да живее во село на Масаи и на крај таму да има дете.

Приказната веројатно повеќе ќе им се допадне на љубителите, особено на љубителките, на психолошка литература за односи. Автобиографијата станала бестселер, што ја поттикнало авторката да продолжи да пишува мемоари за својот тежок однос со Африка и културата на Масаи. Патем, книгата подоцна послужила како основа за истоимен филм.

Често поставувани прашања за Масаи: вистина или невистина?

Интернетот е полн со непоткрепени информации за Масаи и за некои нивни обичаи што секогаш будат силен интерес. Се зафативме да одговориме на најчестите прашања. Што е заблуда, а што е вистина?

Загрозената култура на Масаи

Некои традиции на Масаи веќе припаѓаат на минатото. На пример, бидејќи потребата од борби со соседните племиња повеќе не е пресудна, периодот во кој мажите од племето служат како воини е скратен. Кампските населби за morans речиси исчезнале, како и натпреварите меѓу нив. Забранети се кражбата на добиток и ловот на лавови и други грабливци чии популации се намалени.

Бидејќи површината на пасиштата одобрени од владата е намалена, а со тоа е воведено и намалување на бројот на добиток, некои кланови биле принудени постепено да преминат кон поседентарен начин на живот, да почнат со одгледување земјоделски култури и да бараат работа во градови.  

Од позитивните промени, женското обрежување станува сè поретко, а жените Масаи добиваат образование, со што доаѓа и можноста многу повеќе да влијаат врз условите во кои живеат.

Цивилизацијата сè подлабоко навлегува во земјата на Масаи и носи значајни промени во економските модели, секојдневниот живот, традициите, па дури и во исхраната на Масаи. Оние што добро ја познаваат културата на народот и брзите процеси што се одвиваат сметаат дека заедницата Масаи може да опстои во сегашната или слична форма можеби уште неколку генерации, по што темелите на вообичаениот начин на живот ќе претрпат значителна ерозија. Уште повеќе обичаи ќе станат дел од минатото.

Денес имаме можност да го набљудуваме животот на племенското општество во неговиот природен израз. Ниту текстови, ниту фотографии, ниту видеоснимки не можат да ја заменат живата комуникација со луѓе што носат традиции кои некогаш биле норма за многу народи на планетата. Уште почудесно е што денешните племиња живеат на истите места од кои започнала историјата на современото човештво пред стотици илјади години.

Ако сакате да ги видите шарените Масаи со свои очи и да се допрете до нивната посебна култура, пишете ни. Altezza Travel со задоволство ќе ја организира Вашата посета на традиционално село на Масаи во Танзанија.

Сакате да дознаете повеќе за патувања во Танзанија?

Стапете во контакт со нашиот тим. Ги познаваме најважните дестинации низ Танзанија, а нашите советници за патувања со база кај Килиманџаро се подготвени да споделат практични совети и да Ви помогнат да го испланирате Вашето патување.

Повеќе интересни статии